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La nouvelle série que nous propose Matthieu Gosztola a trait à la littérature sous toutes ses formes : à la fois méditation philosophique/philologique et exercice de style. [Lire/voir le premier post] Have mercy, Jesu ! — Soft, I did but dream. Aie pitié, Jésus ! Doucement, ce n’était qu’un rêve. O coward conscience, how dost thou afflict me ! Ô lâche conscience, comme tu me tortures ! The lights burn blue. It is now dead midnight. Les lumières brûlent bleu. C’est à présent la morte minuit. Cold fearful drops stand on my trembling flesh. De froides gouttes de peur se figent sur ma tremblante chair. What ? Do I fear myself ? There’s none else by, Quoi ? Ai-je peur de moi-même ? Il n’y a personne d’autre ici ; Richard loves Richard, that is, I am I. Richard aime Richard, à savoir, je suis moi. Is there a murderer here ? No. Yes, I am ! Y a-t-il un meurtrier ici ? Non. Si, moi ! Then fly ! What from myself ? Great reason, why ? Alors, fuyons ! Quoi, me fuir moi-même ? Pour quelle raison, Lest I revenge. What ? Myself upon myself ? De peur que je me venge. Quoi, moi-même de moi-même ? Alack, I love myself. Wherefore ? For any good Hélas ! j’aime moi-même. Pourquoi ? That I myself have done unto myself. Pour m’être fait du bien à moi-même ? O, no. Aas, I rather hate myself, Oh ! non. Hélas ! je me déteste plutôt For hateful deeds committed by myself. Pour les actes détestables commis par moi-même. I am a villain ; yet I lie, I am not. Je suis un scélérat ; non, je mens, je n’en suis pas un. Fool, of thyself speak well. Fool, do not flatter. Bouffon, de toi-même parle honnêtement. Bouffon, ne te flatte pas. My conscience hath a thousand several tongues, Ma conscience a mille langues différentes, And every tongue brings in a several tale, Et chaque langue raconte une histoire différente, And every tale condemns me for a villain : Et chaque histoire me condamne comme scélérat : Perjury, in the high’st degree, Parjure, au plus haut degré, Murder, stern murder, in the dir’st degree, Meurtre, atroce meurtre au plus cruel degré, All several sins, all us’d in each degree, Absolument tous les péchés, tous commis au suprême degré, Throng all to’th’bar, crying all « Guilty, Guilty ». Se pressent à la barre, et crient tous : « Coupable, coupable ! » I shall despair. There is no creature loves me ; C’est à désespérer, pas une créature ne m’aime ; And if I die, no soul shall pity me. Et si je meurs, pas une âme n’aura pitié de moi. Nay, wherefore should they ? Since that I myself Pourquoi en aurait-on, puisque moi-même Find in myself no pity to myself. Je ne trouve en moi-même aucune pitié pour moi-même ? (Acte V, scène III) Comment en est-on arrivé là ? S’ouvre de cette manière (fruit déjà pourri) Richard III : Now is the winter of our discontent, Ores voici l’hiver de notre déplaisir Made glorious summer by this son of York : Changé en glorieux été par ce fils d’York ; And all the clouds that lour’d upon our house Et tous les nuages qui menaçaient notre maison In the deep bosom of the ocean buried. Ensevelis au sein profond de l’océan. Now are our brows bound with victorious wreaths, Voici nos fronts parés de couronnes triomphales, Our bruised arms hung up for monuments, Nos armes ébréchées suspendues en trophées, Our stern alarums chang’d to merry meetings, Nos austères alarmes changées en gaies rencontres, Our dreadful marches, to delightful measures. Nos marches redoutables en pavanes exquises. Grim-visag’d War hath smooth’d his wrinkled front : Guerre, lugubre masque, a déridé son front : And now, instead of mounting barded steeds Et désormais, au lieu de chevaucher des coursiers harnachés To fright the souls of fearful adversaries, Pour effrayer les âmes d’ennemis timorés, He capers nimbly in a lady's chamber, Il fait le leste et le cabri dans le boudoir d’une dame, To the lascivious pleasing of a lute. Au son lascif et langoureux d’un luth. But I, that am not shap’d for sportive tricks, Mais moi, qui ne suis pas formé pour ces folâtres jeux, Arrêtons-nous un instant. « Tous les portraits littéraires postérieurs à la mort de Richard et qui servirent de sources pour donner de lui l’image d’un être contrefait, "dénaturé" par la nature même, concordent, remarque Gisèle Venet. Les malformations, réelles ou apocryphes, de son corps sont mises en avant par l’un des premiers "témoins", John Rous (v. 1411 – 1491), mais qui écrit après la mort de Richard. Il l’évoque "retenu dans le ventre de sa mère durant deux ans et naissant avec des dents et les épaules velues", petit, le visage mince, et "les épaules inégales, la droite plus haute que la gauche". More surenchérit pour décrire un Richard "mal formé de ses membres, le dos bossu, son épaule gauche beaucoup plus haute que la droite, un visage aux traits durs, et que l’on pourrait décrire comme guerrier" – "marqué au sceau de la rudesse", dira Richard de lui-même dès les premiers vers de la pièce. » Ces images négatives liées aux malformations de naissance sont héritées de l’Antiquité ou de la tératologie médiévale. Richard est un véritable Cacodémon (pour Platon, le beau, kalon, était si inséparable du bien, agathon, qu’un seul mot les définissait, kalonkagathon ; l’antonyme grec de kalon, le mot kakon, désigne inversement le noir, le laid, le mal, le chaos). But I, that am not shap’d for sportive tricks, Mais moi, qui ne suis pas formé pour ces folâtres jeux, Nor made to court an amorous looking-glass ; Ni fait pour courtiser un amoureux miroir, I, that am rudely stamp’d, and want love’s majesty, Moi, qui suis marqué au sceau de la rudesse et n’ai pas la majesté de l’amour, To strut before a wanton ambling nymph ; Pour m’aller pavaner devant une impudique nymphe minaudière ; I, that am curtail’d of this fair proportion, Moi, qui suis tronqué de nobles proportions, Cheated of feature by dissembling Nature, Floué d’attraits par la trompeuse Nature, Deform’d, unfinish’d,...
